Est-ce que Dieu reconnaît le divorce ?

Dieu déteste le divorce. Car je déteste le divorce, dit l'Éternel, le Dieu d'Israël. Dieu sait cependant que, puisque le mariage implique deux êtres humains pécheurs, il y aura des divorces. Selon la Bible, le mariage est un engagement à vie. Jésus a précisé que ces lois ont été données à cause de la dureté des cœurs, pas parce que c'était la volonté de Dieu. L'expression « sauf pour cause d'infidélité » est la seule base scripturaire d'une possible autorisation du divorce et du remariage. Le mot grec traduit par « infidélité » peut désigner n'importe quelle forme d'immoralité sexuelle : la fornication, la prostitution, l'adultère, etc. Jésus veut peut-être dire que le divorce est permis en cas d'immoralité sexuelle. Cependant, seul le conjoint innocent a le droit de se remarier. Même si le texte ne le précise pas, autoriser le remariage après un divorce est une grâce de Dieu pour celui contre qui on a péché, pas pour celui qui a péché par immoralité sexuelle. Dans le débat autour de la clause d'exception, on oublie souvent qu'indépendamment de la signification du terme « infidélité, » cette clause autorise le divorce, mais ne l'exige pas. Cependant, le conjoint refuse souvent de se repentir et persiste dans l'immoralité sexuelle. C'est dans ce cas que Matthieu 19.9 peut s'appliquer. Un croyant divorcé et / ou remarié ne devrait pas se sentir moins aimé de Dieu, même si son divorce et / ou son remariage n'est pas couvert par la possible clause d'exception de Matthieu 19.9.

Oui, la Bible autorise le divorce. Toutefois, Jésus a précisé qu’il n’existe qu’une seule raison valable de mettre fin à un mariage : Celui qui divorce de sa femme, sauf pour cause d’acte sexuel immoral [des relations sexuelles hors mariage], et se marie avec une autre se rend coupable d’adultère. Maintenant, celui qui divorce de son conjoint sans motif sérieux, en particulier si c’est dans l’intention de refaire sa vie avec quelqu’un d’autre, commet un acte de trahison. Il aura des comptes à rendre à Dieu lui-même, qui déteste ce genre de comportement.

Pour les personnes divorcées et engagées dans une nouvelle union, remariées civilement ou non, ainsi que pour les personnes baptisées ayant épousé une personne divorcée, le droit de l’Eglise ne reconnaît pas la validité du second lien tandis que demeure la permanence du premier. La grâce de Dieu ne se limite pas aux sacrements : elle se déploie dans la réception de la Parole de Dieu et dans la prière, l’esprit de charité, l’engagement pour la justice et la paix, le pardon mutuel, etc. Et ces personnes demeurent à part entière membres de l’Eglise, qui doit en avoir particulièrement soin. Avec un grand amour, tous feront en sorte qu’ils ne sentent pas séparés de l’Eglise, car ils peuvent et même ils doivent, comme baptisés, participer à sa vie.